Việt Nam sẵn sàng thiết lập quan hệ ngoại giao đầy đủ với Vatican vào nửa cuối năm nay khi Giáo hoàng Francis dự kiến ​​sẽ thực hiện chuyến công du của Giáo hoàng, chấm dứt việc cắt đứt quan hệ thứ hai giữa Tòa thánh và Hà Nội ở Đông Dương. Chiến tranh năm 1975.

Đó là đỉnh cao của 25 năm ngoại giao hòa bình – đôi khi khó khăn và chậm chạp – đã giúp Giáo hội Công giáo trở lại cuộc sống bình thường, mua tài sản và xây dựng nhà thờ ở Việt Nam. Số chủng viện và linh mục được thụ phong.

Nhưng đó là một thỏa thuận mà các quan chức cộng sản cứng rắn có thể đã chế giễu khi miền Nam Việt Nam bị sáp nhập cách đây 50 năm sau cuộc chiến kéo dài 20 năm. Việt Nam chính thức là nước vô thần, và tôn giáo bị nhà nước độc đảng phản đối.

Điều này đã được tuyên bố bởi Đức Tổng Giám mục Paul Gallagher, Bộ trưởng Quan hệ với các Quốc gia Vatican Vatican Sau một số cuộc gặp cấp cao với các quan chức Việt Nam tại Rome, họ hy vọng sẽ truyền cảm hứng cho các quan chức “theo hướng tự do tôn giáo nhiều hơn…nhưng đây rõ ràng là một công việc đang được tiến hành”.

Một nhóm làm việc chung, như một cơ chế đối thoại thường xuyên, được thành lập vào năm 2009 và vào tháng 7 năm ngoái, Chủ tịch nước Việt Nam Võ Văn Tường đã ký một thỏa thuận về tư cách của Đại diện Giáo hoàng thường trú và Văn phòng Giáo hoàng thường trú tại Việt Nam.

Việc ký kết cho phép Vatican bổ nhiệm Đức Tổng Giám mục Marek Salewski, một giáo sĩ người Ba Lan 60 tuổi và là nhà ngoại giao kỳ cựu của Vatican, làm đặc phái viên đầu tiên của Giáo hoàng tại Việt Nam bắt đầu từ ngày 31 tháng 1. Lời mời Đức Thánh Cha Phanxicô đến thăm Việt Nam sau đó đã được gia hạn.

Việt Nam là quốc gia cộng sản duy nhất có đại sứ thường trú và là nền tảng cho một khởi đầu mới trong quan hệ song phương, Hà Nội ghi nhận vai trò của Giáo hội Công giáo trong đời sống xã hội thông qua hoạt động từ thiện, y tế và giáo dục.

Chính phủ vẫn có thể giới hạn số lượng và quy mô của các giáo xứ và nhấn mạnh vào việc tham vấn trước về việc bổ nhiệm các giám mục và tổng giám mục. Tuy nhiên, không giống như Trung Quốc, Vatican không cần sự chấp thuận của Hà Nội khi thực hiện những cuộc bổ nhiệm đó. Điều quan trọng là cả hai bên đều cam kết không can thiệp vào công việc nội bộ.

Gallagher cho biết sự cải thiện trong mối quan hệ phản ánh sự đổi mới cách tiếp cận của Việt Nam với cộng đồng quốc tế và Giáo hội. Anh ta Có hy vọng Quốc vụ khanh Vatican Đức Hồng Y Pietro Parolin sẽ thăm Hà Nội vào tháng tới.

Đối với bảy triệu người Công giáo Việt Nam, tức 7,4% dân số, chuyến công du này sẽ đạt đến đỉnh cao trong chuyến công du của Giáo hoàng tương đương với chuyến thăm lịch sử của Giáo hoàng John Paul II tới Ba Lan vào năm 1979 và mở ra một kỷ nguyên mới được quốc tế chấp nhận.

Kitô giáo là tôn giáo lớn nhất thế giới với 2,4 tỷ tín đồ. Trong số đó có 1,4 tỷ người là người Công giáo và Vatican vẫn có ảnh hưởng lớn trên trường ngoại giao quốc tế.

Các nhà phân tích cho rằng bình thường hóa quan hệ sẽ nâng cao uy tín của Việt Nam với tư cách là thành viên của Ủy ban Nhân quyền Liên hợp quốc và xoa dịu một số lo ngại ở Hoa Kỳ về tự do tôn giáo và có lẽ cả nhân quyền.

Hà Nội sẽ có được ảnh hưởng ngoại giao với Hoa Kỳ, bao gồm cả cộng đồng Công giáo Việt Nam gồm 700.000 người, và cải thiện cơ hội bị loại khỏi danh sách “quốc gia cần quan tâm đặc biệt” do Ủy ban Tự do Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ đưa vào danh sách.

Đó là quan điểm mà Hà Nội muốn nâng cao trong bối cảnh thúc đẩy quan hệ tốt hơn với phương Tây nhằm chống lại ảnh hưởng của Trung Quốc trên toàn khu vực, được đóng khung bởi chính sách mở cửa thương mại đã làm sống lại cảnh quan văn hóa và tôn giáo.

Không có nghĩa là mọi việc đều ổn ở Việt Nam. Xa. Báo cáo của Tổ chức Theo dõi Nhân quyền, Xuất bản năm Tháng Giêng đếm được hơn 160 tù nhân chính trị, đồng thời kêu gọi “chấm dứt cuộc đàn áp có hệ thống đối với những người chỉ trích ôn hòa”.

Tuy nhiên, mối quan tâm hàng đầu của Đức Thánh Cha Phanxicô là việc chăm sóc mục vụ cho người Công giáo Việt Nam, điều mà một nhà phân tích đã mô tả là “Ostpolitik” – một chủ nghĩa hòa bình được thiết kế để giành tự do cho đời sống giáo dân của người Công giáo ở Việt Nam.

Ít nhất, từ quan điểm đó, chuyến thăm của Giáo hoàng và việc bình thường hóa quan hệ giữa Vatican và Việt Nam chỉ có thể được coi là một chiến thắng ngoại giao.