Một sinh viên đại học Mỹ nhìn vào một biển người biểu tình và nói về một cỗ máy đã phát triển đến mức “xấu xí” đến mức không còn chọn những người có thiện chí nữa. Cần có sự phản kháng.

Anh ấy nói: “Bạn phải đặt cơ thể của mình lên các bánh răng, bánh xe, đòn bẩy, tất cả các công cụ và bạn phải dừng việc đó lại”. Chẳng mấy chốc, các sinh viên đã bước vào tòa nhà hành chính của trường.

Cảnh tượng đó diễn ra cách đây 60 năm tại Đại học California, Berkeley. Những lời này nhằm vào ban lãnh đạo trường đại học và chỉ ra những hạn chế của trường đối với các hoạt động chính trị trong khuôn viên trường. Nhưng bài phát biểu của thủ lĩnh sinh viên Mario Savio và cuộc biểu tình ngồi sau đó có thể đã xảy ra ngày hôm qua.

Các cuộc biểu tình phản đối cuộc chiến của Israel ở Gaza nổ ra tại các trường đại học trên khắp nước Mỹ là cuộc biểu tình mới nhất trong truyền thống hoạt động cánh tả do sinh viên lãnh đạo, ít nhất là từ các cuộc biểu tình về dân quyền và chống Chiến tranh Việt Nam những năm 1960. .

Thông thường, các cuộc biểu tình diễn ra trong khuôn viên trường đại học, đôi khi ở cùng tòa nhà như những năm trước: Hội trường Hamilton tại Đại học Columbia, nơi sinh viên chiếm đóng vào năm 1968 và tuần trước và ít nhất bốn lần ở giữa các thời điểm đó. . Đôi khi các cuộc biểu tình xuất hiện dưới dạng chuyển thể bên ngoài khuôn viên trường, chẳng hạn như các cuộc biểu tình Chiếm phố Wall năm 2011 hoặc các cuộc biểu tình đòi công lý chủng tộc trong những năm gần đây.

Giống như các cuộc biểu tình ngày nay, hầu hết các phong trào cũ đều có tính phân cực cao. Một số nhà quan sát vào thời điểm đó ca ngợi những người biểu tình vì lòng dũng cảm và chủ nghĩa lý tưởng của họ, trong khi những người khác chỉ trích họ là sai lầm, buông thả bản thân hoặc tán tỉnh – hoặc ôm ấp – những lời lẽ và ý tưởng liều lĩnh và nguy hiểm.

Những sinh viên ở độ tuổi đại học, có xu hướng tấn công thường có vẻ gắn bó chặt chẽ với lối suy nghĩ mới mẻ đưa ra những câu hỏi hóc búa nhất thế giới. Sử gia và tác giả Rick Pearlstein cho biết trong một cuộc phỏng vấn tuần này: “Khi bạn nói về sinh viên đại học, bạn đang nói về những người chưa đến tuổi thơ. “Những người đã rời bỏ tuổi thơ và lần đầu tiên sống một mình cũng như những người lần đầu tiên khám phá ý tưởng đôi khi nói những điều điên rồ nhất.”

Một số cuộc đấu tranh của sinh viên, chẳng hạn như các phong trào dân quyền và chống chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, đã giúp đạt được những mục tiêu cụ thể và được chấp nhận rộng rãi theo thời gian. Những người khác tiếp tục đưa ra tranh luận về sự khôn ngoan và hiệu quả của họ. Điều quan trọng là phong trào hiện nay đã chia rẽ không chỉ người Mỹ nói chung mà cả những người Mỹ được coi là theo chủ nghĩa tự do, trước câu hỏi hóc búa là khi nào những lời chỉ trích Israel trở thành bài Do Thái.

Giống như các phong trào cũ, phong trào hiện tại là chủ đề của nhiều thập kỷ nghiên cứu về nguồn gốc, mục tiêu và hậu quả của nó. Trước mắt, các chính trị gia, bao gồm cả các ứng cử viên tổng thống của Đảng Cộng hòa và Đảng Dân chủ, đã phản đối Chính sách của Hubert H. Bằng cách giúp đánh bại và bầu chọn ứng cử viên tổng thống của đảng Dân chủ của Humphrey, họ ngầm thừa nhận sức mạnh tiềm tàng của nó trong việc tác động đến các cuộc bầu cử. Richard M. Nixon.

Cựu Tổng thống Donald J. Trump gọi các cuộc biểu tình là “sự ô nhục đối với đất nước chúng ta”. Hôm thứ Năm, sau các cuộc đụng độ kịch tính giữa người biểu tình và cảnh sát tại Đại học California, Los Angeles và các cơ sở khác, Tổng thống Biden đã tìm kiếm một giải pháp trung gian. Ông nói: “Có quyền biểu tình nhưng không có quyền tạo ra hỗn loạn”.

thập niên 1960

Phong trào dân quyền

Một sự phát triển tương đối gần đây là sinh viên đại học tiến bộ được coi là một thế lực trong đời sống công cộng.

Kenneth Heineman, nhà sử học tại Đại học bang Angelo ở Texas, cho biết: “Từ thời trung cổ đến những năm 1930, các trường đại học được cho là nơi tôn nghiêm của chính trị và xã hội”. kết hợp lại vào những năm 1960, khi những người thuộc thế hệ bùng nổ dân số bắt đầu phải đối mặt với lịch sử phong phú về phân biệt chủng tộc. Đã nâng cao chất lượng các trường cao đẳng và đại học trong một quốc gia sắp bị nhấn chìm bởi cuộc xung đột ở Việt Nam—một trong số đó. 61 phần trăm 58.000 lính Mỹ thiệt mạng là dưới 21 tuổi.

Một trong những cuộc biểu tình ngồi sớm nhất nhằm tìm cách tách biệt các nhà hàng và các không gian công cộng khác ở miền Nam được lãnh đạo bởi bốn sinh viên từ Đại học Bang A&T dành cho người da đen lịch sử ở Bắc Carolina. Khi được hỏi, anh lịch sự từ chối.

Nhiều người tham gia Freedom Rides năm 1961 là sinh viên đại học và đối đầu với đám đông bạo lực đã gặp họ ở Deep South. Một nhóm đại học được gọi là Ủy ban Điều phối Bất bạo động dành cho Sinh viên, hay SNCC, đã tham gia vào các chuyến đi tự do và tham gia vào các nỗ lực đăng ký cử tri ở Mississippi.

Thông qua những nỗ lực này và những nỗ lực khác, sinh viên đại học Mỹ bắt đầu được coi là chất xúc tác cho sự thay đổi cơ cấu sâu sắc. Nhưng các cuộc biểu tình đã không mang lại sự hoan nghênh rộng rãi. Trong một cuộc thăm dò của Gallup năm 1961, 57% nói rằng việc chiếm chỗ và đi lại miễn phí sẽ gây tổn hại hơn là giúp ích cho sự nghiệp hội nhập.

Nhà sử học Robert Cohen của Đại học New York cho biết: “Các phong trào sinh viên ở Mỹ không phổ biến bên ngoài khuôn viên trường”. “Đó là sự phản ánh của một kiểu chủ nghĩa bảo thủ văn hóa cơ bản trong nước. Hãy im lặng và đọc. Bạn không tôn trọng người lớn tuổi, bạn muốn được nhìn thấy chứ không phải được lắng nghe.

1964

Phong trào Tự do Ngôn luận tại Đại học California, Berkeley

Năm 1964, sinh viên tại Đại học California ở Berkeley phản đối những hạn chế về quyền tự do ngôn luận được ban hành trong những năm trước trong bối cảnh lo ngại về chủ nghĩa cánh tả cực đoan.

Những người biểu tình, được gọi chung là Phong trào Tự do Ngôn luận Berkeley, đã thấy các hạn chế được dỡ bỏ sau cuộc biểu tình ngồi tại tòa nhà hành chính của trường. Chẳng bao lâu các trường đại học Mỹ bước vào một kỷ nguyên mới trong đó mô hình hành chính gia trưởng thường chi phối không chỉ lời nói của sinh viên mà còn cả cách ăn mặc và hẹn hò.

Sự tự do mới này đã giúp các bà đỡ có phong trào phản văn hóa trong thập kỷ này, mặc dù vào đầu những năm 1970, phong trào này đã sụp đổ dưới sức nặng quá mức của chính nó, như ông Trump, người cánh tả đã tuyên bố. Perlstein, từng là “ngọn lửa phiêu lưu vô vọng và chiếc mặt nạ của chủ nghĩa Mao”

1968-1973

Việt Nam

Vào giữa những năm 1960, Hoa Kỳ bắt đầu tăng cường đáng kể sự hiện diện quân sự tại Việt Nam. Bắt đầu từ năm 1964 và kết thúc vào năm 1973, chính phủ liên bang sẽ bắt 2,2 triệu nam giới tham gia nghĩa vụ quân sự. Và các trường đại học sẽ trải qua nhiều năm đầy biến động.

Đỉnh điểm của các cuộc biểu tình trong khuôn viên trường Hoa Kỳ xảy ra vào năm 1970, với tin tức về việc Tổng thống Nixon mở rộng nỗ lực chiến tranh ở Campuchia. Các sinh viên phẫn nộ sau khi cảnh sát bắn chết sinh viên trong bối cảnh các cuộc biểu tình diễn ra tại Đại học bang Jackson ở Mississippi và Đại học bang Kent ở Ohio. Theo phân tích của Đại học Washington, sinh viên tại 900 trường đã tham gia cuộc đình công tổng hợp.

Những cảnh tượng đáng lo ngại được truyền hình tại các trường học ở Mỹ và sự cực đoan hóa của một số thành phần trong phong trào phản chiến đã tạo ra phản ứng dữ dội đáng kể. Một cuộc thăm dò của Gallup từ tháng 5 năm 1970 cho thấy 58% số người được hỏi đổ lỗi cho sinh viên về vụ xả súng ở Bang Kent, trong đó một Vệ binh Quốc gia Ohio đã giết chết 4 sinh viên và làm bị thương 9 người khác. (Vụ nổ súng xảy ra sau các cuộc biểu tình trong đó một số người biểu tình ném đá vào quân đội và một tòa nhà ROTC bị đốt cháy.) Một cuộc thăm dò của Gallup năm trước cho thấy 82% người Mỹ ủng hộ việc đuổi học sinh chiến binh ra khỏi trường học.

Nhưng các nhà sử học và những người khác đã lập luận rằng chính quyền Nixon đã gây áp lực buộc chính quyền Nixon phải đẩy nhanh việc Mỹ rút quân khỏi Việt Nam.

1970-1990

Phong trào chống phân biệt chủng tộc

Từ cuối thời kỳ Việt Nam cho đến ngày nay, các trường đại học thỉnh thoảng bùng lên làn sóng bất đồng chính kiến ​​​​cánh tả, phản đối sự can thiệp của Hoa Kỳ vào Trung Mỹ, các vấn đề chính sách trong nước và các hoạt động quân sự ở Trung Đông.

Trong những năm 1970 và 1980, các phong trào do sinh viên lãnh đạo đã nảy sinh ở nhiều trường đại học, kêu gọi các trường thoái vốn khỏi các tập đoàn kinh doanh ở Nam Phi, nơi vào thời điểm đó đang nằm dưới sự cai trị của chủ nghĩa phân biệt chủng tộc da trắng. Sinh viên ở nhiều trường đã tổ chức các cuộc biểu tình đoàn kết với những người Nam Phi da đen nghèo, và nhiều trường đã thoái vốn ít nhất một phần khỏi các công ty đã đầu tư vào Nam Phi.

Mặc dù chúng là yếu tố duy nhất dẫn đến sự sụp đổ của chế độ phân biệt chủng tộc vào đầu những năm 1990, nhưng phong trào ly khai ở Nam Phi đã trực tiếp truyền cảm hứng cho nhu cầu hiện tại về việc các trường học phải thoái vốn khỏi các doanh nghiệp có liên hệ với Israel.

Các yêu cầu này là một phần trong nỗ lực rộng lớn hơn nhằm vào Israel, được gọi là phong trào Tẩy chay, thoái vốn và trừng phạt, kêu gọi các quốc gia, doanh nghiệp và trường học cắt đứt quan hệ với Israel. 1967 và cho phép những người tị nạn Palestine và con cháu của họ quay trở lại những tài sản mà họ đã di dời trong thời kỳ thành lập Israel.

Mặc dù không phải là phong trào sinh viên, Chiếm phố Wall, một phong trào cơ sở năm 2011 chống lại lòng tham của doanh nghiệp và bất bình đẳng thu nhập, đã giới thiệu cho một thế hệ mới ý tưởng biểu tình rộng rãi, cuối cùng lan sang nhiều trường đại học.

Trung tâm của phong trào là Công viên Zuccotti ở khu tài chính của Manhattan, nơi những người biểu tình đã chiếm đóng trong nhiều tuần. Thành phố lều ngẫu hứng của họ lặp lại các cuộc biểu tình ủng hộ người Palestine, nơi các lều được dựng trong khuôn viên trường, ngoài các tổ chức sinh viên, biểu tượng dễ thấy nhất của các cuộc biểu tình ở Gaza.

Cho đến các cuộc biểu tình ủng hộ người Palestine năm nay, trải nghiệm chính trị mang tính hình thành nhất trong cuộc đời của các nhà hoạt động đại học ngày nay là hàng loạt cuộc biểu tình chống phân biệt chủng tộc trên đường phố đã làm rung chuyển nước Mỹ kể từ vụ sát hại giám đốc bang Florida, Trayvon Martin, một người da đen không vũ trang vào năm 2012. Đạt đỉnh điểm vào năm 2020 sau vụ sát hại sĩ quan cảnh sát Minneapolis, George Floyd.

Nhiều nhà hoạt động, chẳng hạn như sinh viên Tulane và nhà hoạt động Vonne Crandell, coi cuộc đấu tranh của người Palestine và nỗ lực chấm dứt chế độ phân biệt chủng tộc ở Mỹ là một phần của cuộc đấu tranh rộng lớn hơn chống lại các thế lực thực dân bóc lột người dân bản địa và người da màu.

Các nhà hoạt động da đen ở Mỹ có lịch sử lâu dài và phức tạp khi đề cập đến xung đột Ả Rập-Israel. Sau cuộc chiến năm 1967 giữa Israel và các quốc gia Ả Rập láng giềng, các lãnh đạo của SNCC ngày càng trở nên cực đoan. Nói rằng người Do Thái đang “bắt chước những kẻ áp bức Đức Quốc xã” bằng cách sử dụng các chiến thuật khủng bố chống lại người Ả Rập. Những tuyên bố như vậy đã dẫn đến sự lên án từ các lực lượng dân quyền ôn hòa hơn, cũng như việc so sánh người Israel với các chế độ diệt chủng khiến những người theo chủ nghĩa tự do ôn hòa hơn ngày nay lo lắng.

Một người đàn ông da đen bị đình chỉ khỏi Tulane trong tuần này, Mr. Crandall – vì đã tham gia vào các cuộc biểu tình – không có tranh luận gì. Ông nói trong một cuộc phỏng vấn qua điện thoại hôm thứ Ba: “Chúng ta đang chứng kiến ​​​​một cuộc diệt chủng trong thời gian thực”.

Ông nói thêm về người Mỹ da đen và người Palestine: “Tất cả các cuộc đấu tranh của chúng tôi đều cùng nhau.”

Susan Beachy đóng góp nghiên cứu.